Lo que la Biblia dice de ...

viernes, 29 de marzo de 2013

Amor vs Conocimiento

VERSÍCULO:

"El conocimiento envanece, pero el amor edifica" I Cor 8:1

Palabras Implicadas: (Referencias numéricas estándar en Concordancias)

La raíz griega “gnosis” (1108) empleada aquí en la palabra conocimiento, proviene del verbo “Ginösko” (1097) que se traduce normalmente como: conocer, entender y saber; la palabra misma se traduce indistintamente en el Nuevo Testamento como conocimiento o ciencia. En este contexto se entiende al cuerpo de conocimiento humano como “ciencia” y se aplica en general a todo lo que el hombre conoce, entiende y sabe bien sea de él mismo o de su entorno.

La palabra “envanecer” viene del griego “Phusioö” (5448)que se traduce como hinchar, ensanchar o envanecer; que a su vez proviene de la palabra “Phusis” (5449) que se traduce como natural o naturaleza y cuya raíz es la palabra “Phuö” (5453) que se trata del verbo nacer o brotar.

La palabra amor aquí empleada es “Agapë” (26) que a su vez proviene del verbo “Agapaö” (25) que se traduce como amar; y sin entrar a un estudio profundo de las palabras empleadas para amar en la Biblia, diremos que este término se ubica directamente como aquello que proviene del amor de Dios.

Literalmente la palabra edificar proviene del griego “Oikodomeö” (3618) que se refiere al verbo edificar, proveniente de la palabra “Oikodomë” que se refiere a edificios, y a su vez proveniente de dos palabras: “Oikos” (3624) refiriéndose a casa y “Döma” (1430) que se traduce como azotea o terrado de la casa.

Sentido del texto:

El conocimiento en este contexto bíblico no es malo o demoniaco, pero efectivamente puede exaltar los sentidos (Col 2:18) en la mente, y hacernos pensar que somos o valemos más por lo que sabemos; esto es envanecer. Sin embargo solo el amor que proviene de Dios puede ayudar a edificar o construir sobre algo más sólido y de lo que no podemos jactarnos.

Todo es lícito para el cristiano PERO no todo edifica (1 Cor 10:23), y menos en lo que tiene que ver en las relaciones de unos con otros (1 Tes 5:11). Hay cosas que solo edifican a uno mismo (1 Cor 8:17). Edificar en este contexto espiritual habla de poder cimientos sólidos (Mt 7:24) sobre la base más sólida de todas: EL AMOR DE DIOS.

El conocimiento o “ciencia” tiene que ver en este contexto con todo el conocimiento o saber humano actual, que sien embargo NO es superior al amor (1 Cor 13:8) y que por tanto acabará por no ser algo de valor eterno, como sucederá con los dones que si bien hoy son fundamentales, no así en el contexto de lo eterno. También esta ciencia o conocimiento se refiere al terreno de Dios mismo (Ro 11:33), terreno que la Biblia recomienda como mejor inversión que el mero conocimiento humano.

Lo que es cierto del conocimiento, es que nunca termina porque la curiosidad del hombre no tiene límites (Ecl 8:1) y crea un ciclo sin final (Ecl 1:18) que solo aumenta la angustia y el sufrimiento. Ya es malo saber que un cáncer puede acabar con nuestra vida, pero es pésimo conocer el detalle de cómo lo hará y además no brinda ninguna solución al problema; mientras tanto si aplicamos el amor de Dios en la situación es posible que salgamos animados, fortalecidos y queramos apoyar a otros con la misma problemática. Claro que el conocimiento puede ayudar a los científicos a buscar soluciones mejores, quienes además reconocen que no lo saben todo al respecto.

La búsqueda del conocimiento, como dice el predicador (Ecle 1:17) es como correr tras el viento, que nos lleva a la ilusión (1 Cor 8:2,3) de pensar que lo sabemos todo, cuando no hay nadie que lo sepa todo; y el saber más, aún de Dios, no sirve para acercarnos a él. Dios nos llega a conocer por el amor que le tenemos y NO por lo mucho o poco que sepamos de él; hay que tomar en cuenta que si no sabemos todo en este mundo, ¿podremos saber todo en cuanto a Dios?

En este sentido Dios conoce hasta nuestros pensamientos (1 Cor 3:20), ¿Podremos nosotros jactarnos de conocerlo mejor o hasta de conocer todos sus pensamientos?

Definitivamente el conocimiento puede ser bien o mal usado por el hombre, pero el amor de Dios no tiene esta doble vía, porque no contiene nada malo y ayuda en la construcción de nuestras personas, de nuestras relaciones y de nuestro futuro eterno a su lado. Por esto no se trata de desechar el conocimiento, sino de darle su justa dimensión, en la perspectiva de lo eterno: SOLO EL AMOR EDIFICA…..

sábado, 2 de marzo de 2013

Principios Económicos Básicos según la Biblia

El juicio en el Nuevo Testamento

En este BLOG comenzarás a encontrar algunos temas etiquetados como de ESTUDIO, como el presente, que NO pretenden darte las respuestas directamente PERO si apoyarte en tu investigación del tema en el contexto de la BIBLIA para entenderlo mejor. Desde luego implican tiempo y trabajo, pero te darán la satisfacción de usarlos como lineamientos e inclusive optimizarlos con tu propia investigación. El alcance de estos estudios, puede llegar hasta donde quieras profundizarlos. Que Dios ilumine tu entendimiento y te libre de tus propias interpretaciones.

Según el Diccionario Larousse: juicio es la facultad del entendimiento que compara y juzga , es también la decisión o sentencia de un tribunal, o bien , el Juicio final de Dios sobre el mundo.

I - EL JUICIO COMO SENTENCIA O RESULTADO .
Se usa la palabra griega “Krima” que se traduce 14 veces como juicio , 11 veces como condenación , 1 vez como castigo y una vez como pleito. Se refiere al juicio como el resultado de la acción de juzgar.

1) ¿Cuál es el único juicio justo y por dónde comienza? Ro 2:2,3 , 1 Pe 4:17

2) ¿Sobre qué base es juzgado el hombre? Mt 7:2 , Sgo 3:1

3) ¿Cuál es la razón de tener un juicio? Ro 5:16

4) ¿Porqué se traduce como “condenación”? Mt 23:14 , Ro 13:2 , 1 Ti 3:6 , 2 Pe 2:3 , Ap 17:1

5) Según Jesús, ¿Para qué vino al mundo? Jn 9:39

6) ¿Qué tan bueno es el juicio humano y hasta qué extremo llega? 1 Cor 11:33,34 , 1 Cor 6:7

7) ¿Porqué la necesidad de un “Juicio Final”? Ap 20:4 , Hch 24:25

II - EL JUICIO COMO UN EVENTO .
Se usa la palabra griega “Krisis” que se traduce 43 veces como juicio , 3 veces como condenación y 1 vez como justicia. Se refiere al juicio como un evento necesario y final en base a la justicia divina.

1) ¿Habrá un juicio final y mundial? Mt 10:15 ,12:18 ,12:41,42 , Lc 10:14 , Lc 11:31,32 , 2 Pe 3:7

2) ¿Porqué enjuiciar al hombre? Mt 5:21,22 , Mt 12:36 , Lc 11:42 , 2 Tes 1:5 , 1 Tim 5:24 , Judas 1:15 , 2 Pe 2:4

3) ¿Quién es el más capacitado para efectuarlo y por qué? Jn 5:22,23 ,Jn 7:24 , Ap 16:7

4) ¿Cuándo se efectuará? Jn 5:25-30 , Heb 9:27

5) ¿Estará presente el creyente? 2 Pe 2:9 , 1 Jn 4:17

6) ¿Quiénes serán condenados y por qué? Jn 3:19 , Ap 18:10

7) ¿Quién enseña al hombre la necesidad de un juicio? Jn 16:8-11

8) ¿Qué otros asuntos estarán incluidos? Sgo 2:13 , 5:12 , Judas 1:6 , Ap 19:2

III - EL JUICIO COMO ACCIÓN DE JUZGAR .
Se usa la palabra griega “Krinó” que se traduce 100 veces como juzgar , 4 veces como condenar y 10 veces como: determinar, decidir , resolver o proponer. Se refiere a la acción de juzgar.

1) ¿Qué es lo mejor que puede hacer una persona? Mt 7:1,2 , Lc 6:37

2) ¿Qué principios aconseja Dios para juzgar? Jn 5:22 , Jn 7:24 , Jn 7:51 , Hch 4:19 , Ro 2:1-3 , Ro 14:3-5,13,22 , 1 Cor 11:31 , Col 2:16 , Sgo 4:11,12 , Sgo 5:9 , 1 Pe 2:23

3) ¿Por qué es difícil para el hombre juzgar correctamente? Jn 8:15,16 , Hch 24:6 , Ro 3:4-6

4) ¿Por qué Dios juzgará al hombre? Lc 19:22 , Ro 2:16 , 1 Cor 4:5 , 2 Tes 2:12 ,Heb 13:4 , 1 Pe 1:17 , 1 Pe 4:4,5

5) ¿Al final será juzgado el creyente? Ro 2:12 , Ro 2:27 , 2 Ti 4:1 , Ro 14:10 , Heb 10:30

6) ¿Por qué Dios juzgará a los muertos? Ap 11:18 , Ap 20:12,13

7) ¿A quién juzga Cristo y a quiénes no? Jn 3:17,18 , Jn 8:26 , Jn 12:47,48

8) ¿Qué tipo de juicio quiere Dios que hagamos? Hch 15:19 , 1 Cor 5:3,12-13 , 1 Cor 6:1-3 , 1 Cor 6:6 , 1 Cor 10:15 , 1 Cor 10:29

IV - ALGUNAS FORMAS DE JUZGAR .

A) EXAMINAR , INVESTIGAR , PREGUNTAR , DISCERNIR, CUESTIONAR E INTERROGAR. Esta es la traducción de la palabra griega “Anakrinó”, que se emplea 16 veces en el Nuevo Testamento. Denota una acción positiva.

1) ¿Para qué preguntar a otros? Lc 23:14 , Hch 12:19 , Hch 24:8 , 1 Cor 9:2,3

2) ¿Sobre qué cosas no preguntar y porqué? 1 Cor 10:25-27

3) ¿Qué debemos examinar a detalle y para qué? Hch 17:11

4) ¿Cómo puedo investigar lo espiritual? 1 Cor 2:14,15

B) CONDENAR . Esta es la traducción de la palabra griega “Katakrinó”, que se emplea 18 veces en el Nuevo Testamento ; así como la palabra “Katakrima” que aparece 3 veces. Denota una acción negativa.

1) ¿Cómo se origina este tipo de juicio de Dios para el hombre? Ro 5:16 , 5:18

2) ¿Cómo se aplicó a Jesús? Mt 20:18 , 27:3 , Mr 10:33

3) ¿Quién puede juzgar de esta forma ? Mt 12:41,42 , Ro 2:1 , Tito 3:11 , Sgo 5:9

4) ¿A quién juzga así Dios? Ro 8:3,34 , 2 Pe 2:6

5) ¿Cómo evitar este tipo de juicio ? Ro 14:23 , 1 Cor 11:31,32 , Heb 11:7 , Ro 8:1

C) JUZGAR , JUICIO , TRIBUNAL . Esta es la traducción de la palabra griega “Kritërion”, se emplea 3 veces en el Nuevo Testamento . Son términos relativos a lo que hace un juez.

1) ¿Qué es lo pequeño o lo grande a ser juzgado ? 1 Cor 6: 2-4

2) ¿Porqué va a veces el pobre al tribunal? Sgo 2:6

V - ¿QUÉ ES ENTONCES UN JUEZ? .
En el Nuevo testamento se aplica la palabra griega “Kritës” para quien se encarga de juzgar (“Krinó”), y puede referirse a Dios o a una persona. Prácticamente es un árbitro para arreglar diferencias .

1) ¿Quién normalmente nos puede llevar a un juez? Mt 5:25

2) ¿Quién puede fungir como juez? Mt 12:27 , Hch 24:10

3) ¿Qué aspectos son claves en el trabajo de un buen juez? Lc 18:2-6

4) ¿Qué cosas debe evitar un buen juez? Sgo 2:4

5) ¿Dé donde viene la autoridad de un juez? Hch 18:15,16 , Lc 12:14

6) Según la Biblia, ¿quién es el juez supremo y porqué? Heb 12:23 , 2 Tim 4:8 , Hch 10:42

7) ¿Cuál es la forma más negativa de juzgar? Sgo 4:11

8) ¿Qué juez puede examinar pensamientos e intenciones? Heb 4:12

VI - APLICACIÓN .

1) ¿Juzgas una situación con ideas preconcebidas o estás abierto a valorarla?

2) ¿Porqué es necesario un juicio final y mundial , pero a la vez individual?

3) ¿Puede el cristiano ser condenado en el juicio?

4) ¿Qué principios deben tomarse en cuenta para emitir juicios justos?

5) ¿A quiénes y de qué forma podemos juzgar los creyentes ahora y en el futuro?

6) ¿Qué haces comúnmente al juzgar : examinas o condenas? , ¿Analizas o buscas culpable?

7) ¿Es malo el interés y las preguntas sobre otros? , ¿Qué es lo malo entonces?

8) Aún lo espiritual debe de “juzgarse” , ¿Cómo?

9) ¿Cómo se puede evitar un juicio condenatorio sobre la persona ?.

10) ¿Eres un buen o mal juez? , ¿Cómo puedes mejorar?

¿ Diezmar, ofrendar, sacrificar o dar?

9) ¿Para qué ofrecía ofrendas el sumo Sacerdote ? Heb 5:1-4 , 8:3

10) ¿Qué ha ofrendado Dios por nosotros? Heb 9:23-28 , 10:10 ¿Porqué? Heb 10:18

3 .- E L S A C R I F I C I O .
Es una forma de reconciliación del hombre con Dios. El sacerdote era el mediador de la propiciación, a través del sacrificio que el individuo traía voluntariamente para su expiación.

1) ¿Cuál es el primer sacrificio que observa el hombre? Gen 3:21

2) ¿Dónde comienza el sacrificio de animales machos y porqué se hace? Ex 13:15-16

3) ¿Qué pide Dios como sacrificio y para qué? Ex 20:22-26

4) ¿Podía el judío ofrecer sacrificio a cualquier ídolo? Ex 22:20

5) ¿En qué forma se efectuaba el “holocausto”? Lv 6:8-13

6) ¿Cuál era un sacrificio importante para el pueblo judío y porqué? Dt 16:1-8

7) ¿Qué sacrificios le agradan a Dios? 1 Sam 15:22 , Os 6:6 , Sal 50:14 ,54:6 , Mr 12:32-34

8) ¿Qué debe sacrificar el cristiano? Sal 51:17 , Ro 12:1-2 , Heb 13:16 , 1 Pe 2:5

9) ¿Puede la ley perfeccionar al hombre mediante los sacrificios? Heb 10:1-2

¿Para qué se efectuaban entonces? Heb 10:3-4

10) ¿Cuál es el único sacrificio que quita nuestros pecados? 1Cor 5:7-8 , Heb 9:24-28 ,10:11-12

4 .- E L D A R .
¿Qué es lo correcto : dar de lo “tuyo” a Dios o cuánto quedarte para tu uso de lo que Dios te da?

1) ¿Cuál es la idea de fondo al dar algo para Dios? 1 Cr 29:12-14

2) ¿Nos da Dios sólo lo económico? 1 Re 5:12 , 1 Cr 16:18 , Sal 85:12 , Is 26:12

3) ¿Qué principio menciona Jesús en cuanto al dar para Dios ? Lc 6:38

4) ¿Qué es más importante : pagar impuestos o dar a Dios? Lc 20:21-26

5) ¿Qué es lo más valioso que vino a hacer Jesús por nosotros? Mt 20:28 ¿para qué? Jn 3:16

6) ¿Es más importante dar o recibir? Hch 20:35 ¿Por qué?

7) ¿Cuál debe ser el principio clave para tu vida en cuanto a dar a Dios? 2 Cor 9:6-8

5 .- C O N C L U S I O N E S .
¿ Estamos hablando de un mandamiento o de algo de convicción para el creyente ?

1) ¿Percibes alguna diferencia entre los conceptos de diezmar y dar ?

2) Cuando apartamos algo para Dios hoy en día , ¿es bíblicamente un sacrificio o una ofrenda?

3) ¿Existe alguna recomendación en cuanto al monto , forma y frecuencia de dar?

4) ¿Qué ventajas y desventajas tiene el instituir una LEY para diezmar y/o dar?

5) ¿Dónde es legítimo invertir lo que damos a Dios?, ¿Dónde es ilegítimo?

6) Después de evaluar este estudio , ¿cuál es la postura de tu corazón? , ¿Por qué? .

jueves, 31 de enero de 2013

El libro de TU vida y el libro de LA VIDA

¿Te has puesto a pensar en la posibilidad de escribir un libro de tu vida?, ¿en qué te enfocarías y de qué hablaría?

En cierta forma nuestra obras son un testimonio de nuestras vidas, que hablan de nuestras decisiones y de nuestras preferencias, que involucran nuestros valores y nuestras creencias, y que definitivamente son puntos de referencia final de nuestra búsqueda del bien o del mal (Ro 2:6-10). Y sin embargo no hay vida perfecta que se encuentre libre de pecado (Ro 3:23) en el sentido de que SABEMOS hacer lo bueno y NO siempre lo hemos hecho (Sgo 4:17).

Ahora imagina que en tu libro elaboras dos secciones: lo bueno que has hecho y lo malo que has hecho, ¿cuál tendría más peso?. Indudablemente todo lo que hacemos impacta en nuestro prójimo y en nuestro entorno, y habla claramente de quienes somos en realidad. Lo que hacemos habla de nuestras metas y de lo que realmente nos impulsa en la vida (Mt 6:19-21), habla de lo que realmente valoramos y anhelamos.

Y claro si en algo tenemos que dar cuentas, NO es de lo bueno que hemos hecho, sino de todo aquello que ha dañado a otros y que muchas ves los ha matado en vida, porque no podemos ver el impacto que nuestra maldad ha hecho en sus corazones. Quisiéramos pasar desapercibidos en la relatividad de nuestros pensamientos, pero en realidad NO tenemos pretexto, porque el SABER lo malo que hemos hecho no nos justifica sino que nos CONFIRMA como pecadores (Ro 3:20).

¿Cuantas veces la ambición y los deseos nos han apartado de la verdad y del bien?, ¿Cuántas veces hemos sido injustos o hemos mentido?, ¿cuántas veces hemos sabido que lo que hacemos está mal y seguimos adelante?. Pues bien, dice la BIBLIA, que tus obras están escritas en TU libro (Ap 20:12) y que por ellas serás juzgado. ¿Es Dios malo por llevar a un balance nuestras vidas o simplemente no queremos que aparezca en dicho juicio lo malo que hemos pensado, dicho, hecho u omitido?.

Si se trata de una valoración verdadera de nuestras vidas y que se base en un punto de referencia real, sin duda nuestras OBRAS son un buen punto de partida para cualquier juicio, pues ya han quedado escritas en nuestra vida, y esto habla de un sentido de ver el daño que nuestra maldad ha provocado a nuestro alrededor y de arreglar esas cuentas con quienes hemos quedado en deuda con nuestras ofensas en el transcurso de nuestra vida.

Podemos alegar que no somos religiosos y que Dios no nos debe de juzgar con sus normas, o de que somos religiosos y de que Dios nos va a justificar de nuestras malas obras. Lo que sí es cierto, es que si hemos pecado pensando que no hay ningún marco de referencia ciertamente así será nuestro juicio en función de nuestras convicciones, ¿crees que eso realmente nos va a justificar? (Jn 9:41 , Ro 2:1); por otro lado si hemos pecado pensando que Dios nos va a justificar por nuestra religiosidad, solo podremos pasar la prueba NO por saber de su LEY sino por haberla realmente cumplido (Ro 2: 12-16), ¿podremos pasar dicha prueba?.

¿Qué otras alternativas tenemos?, pues ciertamente no es posible el evitar el JUICIO DIVINO, independientemente de que lo creamos o no. La Biblia nos tiene buenas noticias, nos habla de otro libro importante en donde debiéramos estar inscritos, EL LIBRO DE LA VIDA (Ap 20:15), que habla de quienes verdaderamente aman a Dios con sus vidas y lo manifiestan en sus obras.

Aparentemente hay muchos libros de la vida en nuestro entorno hoy en día: El libro Tibetano de la Vida y la Muerte, El libro de la vida escrito por Santa Teresa de Jesús, El libro Egipcio de los Muertos, el libro de la vida de Krishnamurti, el libro de oro de Saint Germain, el libro Zohar de la Cabala, etc.; PERO ninguno de ellos es el que refiere la Biblia en su contenido, pues éste no es mágico, ni autobiográfico o de meditaciones.

¿Qué es el libro de la VIDA?. Jesucristo en la Biblia dice que su trabajo tiene que ver con darnos vida y en abundancia, ¿cómo puede ser esto si aparentemente no estamos muertos?. Pues tiene que ver con el mismo pecado que hemos platicado, pues: no hay ser humano que no esté inmerso en la lucha con el pecado en su vida diaria independientemente de sus creencias, no hay poder humano que lo perdone o que quite sus consecuencias y espiritualmente en la búsqueda de una amistad con Dios nos MATA en un doble sentido (Ro 5:12) pues nos aleja de Dios y su señal indudable desde la desobediencia inicial es la muerte física.

Jesús categóricamente se proclama como el origen de la vida misma (Jn 11:25,26) en el contexto de la resurrección de Lázaro, afirmando que esto implica dos efectos por CREER en él: aunque la muerte nos alcance físicamente seguiremos VIVOS y que de cualquier forma no MORIREMOS jamás. Impresionante, pues esto es algo que no escuchamos todos los días a nuestro alrededor. POR TANTO (I Jn 5:11,12) el que tiene a Jesús tiene esta vida a la que él se refiere, y esto no depende de nuestras obras o iniciativa, sino de DIOS que nos abre la puerta mediante Jesús (Jn 3:16) para que podamos acercarnos y CREER, para no perdernos, sino encontrar esa VIDA a su lado.

Sin embargo, por más que luchamos, NO podemos sacudirnos del pecado que nos empantana en sus dominios; necesitamos del apoyo divino para acercarnos GRATIS a su VIDA, pero solo puede ser si nos declaramos muertos al pecado (Ro 6:1-11), si confesamos nuestros pecados a Dios (I Jn 1:9) para que nos perdone y para que nos libre de su maldad. ¿Ya has hecho esto en tu vida?, mientras hay vida hay esperanza.

De ahí surge una nueva VIDA (Jn 3:1-15) de la que Jesús habla con Nicodemo, un lider religioso judío que conocía bien de la ley pero que no se había acercado personalmente a Dios; una nueva VIDA que abre nuestra propia vida al reino mismo de Dios en donde ya hemos sido contemplados para nuestro registro en el LIBRO DE LA VIDA (Ap 13:8).

MATERIALES PARA COMPLEMENTAR Y MEDITAR:

Biblia Versión Latinoamericana. Libro de Apocalipsis 20: 11-15. Disponible en línea en: http://www.biblegateway.com/passage/?search=Apocalipsis+20%3A11-15&version=NBLH

González, Pao. (2012). El Libro de la Vida. Disponible en línea en:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=brcW2OMrQqo

Vendana, Juan Carlos. (2006). Juicio.[Diapositivas]. Disponible en línea en:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=31y9Mmwo0xk

Juan 3:16 . (2009). [Canción con diapositivas]

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SNfjyI5pL5Q

domingo, 27 de enero de 2013

El Bautismo

1.1) ¿ Cuántos bautismos se refieren en la Biblia ? Lc 3:16 , Hch 1:5 ¿Quién los aplica?

1.2) ¿Qué promovía Juan con el “bautismo en agua” ? Mr 1:4 , Hch 13:24

1.3) ¿De dónde se le ocurre a Juan el modelo del bautismo? Mt 21:24 – 27

Jn 1:33

1.4) ¿A qué se refiere el “bautismo en el Espíritu” ? Hch 9:17,18 ,Hch 10:44,45

1.5) ¿En qué sentido es único el bautismo ? Ef 4:5,6 , 1 Cor 1:13-17

1.6) ¿Puede salvar el bautismo? Mr 16:16 , Tit 3: 5-7

1.7) ¿Qué se pretende lograr con el bautismo? Hch 19:1-6 , 1 Cor 12:13

1.8) ¿Se da por iniciativa propia o de la iglesia ? Hch 8:35-38 , Hch 16:30-34

1.9) ¿Por qué se bautizó Jesús ? Mt 3:13-17

1.10) ¿Se aplicaba el bautismo de Juan y Jesús a niños o adultos ? Mt 3:5-7 ,

Lc 3:7,21

2 .- ¿COMO SE EFECTUA ?

“Respondió Jesús y le dijo : En verdad, en verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios “ Jesucristo ( Jn 3:3 )

2.1) ¿ Se recibe el Espíritu Santo por el agua ? Hch 8:14-17 , 18:24,25

2.2) ¿ Puede darse simultáneamente el bautizo en Agua y Espíritu? Hch 2:37-42

2.3) Según los pasajes que ya has visto : ¿Cómo se aplica el agua : aspersión , inmersión , etc.. ?

2.4) ¿ A qué se compara el “bautismo en el Espíritu”? 2 Cor 1:21,22 Ef 1:13,14 ¿ Por qué?

2.5) ¿A quién se debe aplicar el bautismo? Hch 10:47,48 , 11:15-18

3 .- LA BASE DOCTRINAL .

En términos generales hay tres componentes en un bautismo : la persona que bautiza , el medio que se emplea y el propósito con el que se efectúa. Puede ser meramente físico o puede ser espiritual.

3.1) ¿Qué quiere decir ser bautizados en la “muerte de Cristo”? Ro 6:3-11 ¿Cuándo ocurre?

3.2) ¿Qué quiere decir el ser “bautizado en Cristo” ? Ga 3:26-29

3.3) ¿Por qué se compara al bautismo con la “circuncisión en Cristo”?

Col 2:11-13

3.4) ¿Hay alguna relación con los “lavamientos” del Antiguo Testamento?

Ex 29:4 , 30:20 , Mr 7:1-5

3.5) ¿Qué acontecimientos en el Antiguo Testamento representan el Bautismo del Nuevo Testamento?

1 Cor 10:1-4 , Col 2:11,12 , 1 Pe 3:18-21

3.6) ¿A qué se refiere Jesús con el bautismo que tenía que pasar? Mt 20:22,23

Lc 12:50

3.7) ¿Estamos llamados todos a bautizar? Jn 4:1,2 , 1 Cor 1:12-16 ¿Por qué?

3.8) ¿Cómo es el bautismo “en el nombre del Señor Jesús”? Hch 2:38 ,8:14-16

10:47,48 , 19:3-5

3.9) ¿Cuál es el papel del bautismo en la Gran Comisión? Mt 28:16-20

4 .- EJEMPLOS .

4.1) ¿Cómo fue el bautizo de los 3,000 nuevos creyentes? Hch 2:37-42

4.2) ¿Había líderes religiosos bautizándose ? Hch 18:8

4.3) ¿Cómo y dónde toman la iniciativa de bautizarse Lidia y su familia ?

Hch 16:13-15

4.4) ¿Cómo es bautizado Pablo? Hch 9:17,18

4.5) ¿Qué hizo el carcelero de Filipos previo a su bautizo ? Hch 16:27-33

4.6) ¿Cuál es el bautismo más conocido para la gente? Hch 18:24-26

4.7) ¿Qué bautizo reciben los discípulos de Efeso ? Hch 19:1-7

5 .- C O N C L U S I O N E S .

5.1) ¿Qué es el bautismo ? , ¿ Es un símbolo o un mandamiento?

5.2) ¿Existe un bautismo físico y uno espiritual?

5.3) ¿Para qué sirve el bautismo?

5.4) ¿Cuándo se debe bautizar uno?

5.5) ¿Cuáles son los beneficios y propósitos del bautismo en agua?

5.6) ¿Qué papel juegan el agua y el espíritu en el bautismo?

5.7) ¿Es importante el lugar , el momento o la forma de bautizarse en agua?

5.8) ¿Cuáles son las características que distinguen el bautismo cristiano?

5.9) ¿Cuándo y cómo sucede el bautismo en el Espíritu Santo?

5.10) ¿Cuál es tu convicción ahora en cuanto a los cristianos nuevos que participan en estudios bíblicos?

El Inicio de la Creación - Génesis

Génesis significa (del griego Γένεσις) "nacimiento, creación, origen"; mientras que en hebreo ( תּוֹלֵדוֹת) la palabra "generación" da origen al título ( בְּרֵאשִׁית) Bereshit = "en el principio" . Nos referimos al primer libro de la Torá ("La Ley" o Pentateuco) y también el primer libro del Tanaj, la biblia hebrea (conocida por los cristianos como el Antiguo Testamento).

Sea por el origen griego o hebreo de la palabra, nos remonta al principio de los tiempos, del cual no contamos con ningún registro “en vivo” que nos informe cómo ocurrió; podemos guiarnos por lo que dice la BIBLIA u otros registros antiguos , o por lo que teoriza la ciencia en sus múltiples versiones.

Si lo que habla la Biblia, es más que un mito, pone el marco con toda precisión de un orden y tiempo del principio (CREACIÓN); además debiera obligar a la ciencia en sus entrañas el investigar esta versión de los hechos para clasificarla como sustentable o descabellada. Por otro lado la teoría más aceptable, sin contemplar ningún creador, tiene que ver con el BIG BANG; bautizado así por comentarios del astrónomo inglés Fred Hoyle en 1950 (opositor de la teoría, quien usó el término en un programa de televisión como burla), aunque la teoría en forma se debe a George Gamov quien la publicó en 1948, y se refiere al instante inicial de la gran explosión que se supone dio comienzo al espacio y al tiempo a partir de una “singularidad”. Muchos para darle continuidad a esta teoría y llevarla a la fase que lleva al origen de la vida, la conectan con la del Origen de las Especies de Darwin; estableciendo así un marco estructural más amplio.

El BIG BANG se considera una postura más científica y se ha convertido en el “dogma” acerca del origen en nuestros tiempos; mientras que la opción de la CREACIÓN se considera como un “vejestorio fanático y religioso” que ni siquiera se debe tomar en cuenta para su evaluación. Aunque debemos decir que si la ciencia se precia de tal, debiera explorar ambas alternativas y cuantas más surjan, para determinar si hay evidencia que las valide; pues de otra forma la ciencia también se vuelve fanática y selectiva, ¿no crees?

Por referirnos a documentos extra-bíblicos del relato de la creación, mencionaremos dos:

Epopeya Acadia de la Creación

La EPOPEYA acadia de la creación , asentada en un sello (ubicado en el Vorderasiatis-che Abteilung del Museo del Estado de Berlín Este y catalogado VA/ 243), de la época acadia (2330-2150 a.C.), en donde la divinidad (no hay un acuerdo en su identificación) está sentada en un trono frente a una pareja de humanos, y podemos apreciar en el fondo un sistema estelar planetario (que algunos identifican con el sistema solar y otros con el sistema de las Pléyades).
La EPOPEYA caldea de la creación, se basa en siete tablillas cuneiformes (ubicadas en el British Musseum en Londres) descubiertas por Henry Layard en 1849 en la biblioteca de Assurbanipal en Nínive y cuya traducción fue publicada en 1876 por George Smith. Son de la época babilónica y fueron escritas durante el reinado de Nabucodonosor I (1125 - 1103 a.C.), se les conoce como Enuma Elish (“Cuando los cielos de arriba”). Narran la creación del dios Marduk en seis tablillas e incluyen su descanso y exaltación en la séptima tablilla. ¿Sorprendente parecido con el relato de Génesis?

Epopeya Caldea de la Creación - Tablillas Cuneiformes

Si atribuimos, como se dice tradicionalmente, la autoría del libro de Génesis al patriarca Moisés (1392 – 1272 a.C.), entonces hablamos de una versión escrita de los hechos intermedia entre las versiones acadia y caldea de la creación. Es interesante notar como los antiguos se refieren a este hecho como toda una epopeya, una narración extensa de eventos importantes, que existió de forma oral previo a su registro escrito en las antiguas sociedades y que posiblemente tengan un punto de origen común histórico; lo cierto es que hay una coincidencia admirable entre las diferentes versiones antiguas de la creación.

La versión bíblica en Génesis es muy clara, veamos sus detalles:

DIA 1- Dios crea los cielos y la tierra (1:1), donde la tierra estaba desordenada y vacía, cubierta por aguas (1:2) por lo que Dios hace la luz y la separa de la oscuridad (1:4,5), inventando así lo que conocemos hoy como DÍA (día+noche).
DIA 2- Dios abre un espacio sobre las aguas, creando la llamada “expansión” que conocemos como CIELOS (1:6-8).
DIA 3 - Dios separa las aguas y descubre lo seco, a lo primero llamó MARES y a lo segundo llamó TIERRA (1:9,10). Hace que la tierra produzca hierba verde y árboles con semilla de varios géneros (1:11-13).
DIA 4- Dios coloca “LUMBRERAS” en el cielo, para: a) separar el día de la noche, b) tener una señal de estaciones, días y años, c) alumbrar sobre la tierra (1:14,15) y mantener una separación de la luz y la oscuridad (1:18). Se refiere como lumbreras al sol y la luna (1:16), aunque también se menciona la creación de las estrellas.
DIA 5 - Dios crea la vida: comienza con seres vivientes en las aguas y aves en los cielos (1:20-23), y los bendice para que fructifiquen y se multipliquen.
DIA 6 - Dios crea los seres vivos terrestres (1:24-28), en múltiples géneros; y finalmente crea al hombre a su “imagen y semejanza” (1:26), varón y hembra (1:27), para que: a) señoree a todos los seres creados (1:26), b) fructifique y se multiplique (1:28) y c) juzgue la tierra. Le da al hombre como alimento plantas con semillas y frutos de los árboles con semillas (1:29), al igual que a todos los animales terrestres (1:30).
DIA 7 - Dios acaba su creación y reposó (2:1-3), bendiciendo este día de descanso y santificándolo.

Es muy interesante evaluar lo que dice GÉNESIS en cuanto al origen y luego poder compararlo con nuestra actual creencia relativa a este asunto: ¿Te habías imaginado un planeta cubierto por las aguas en el comienzo?, quizás no, pero es un hecho que actualmente los océanos cubren un 70 % del planeta y que gracias a su profundidad nos dejan una proporción de tierra (30 %) para dar lugar a la vida en su superficie como la conocemos. Imagínate ahora modelando un globo terráqueo, en donde trates de dar una superficie terrestre uniforme quitando las grandes profundidades marinas, ¿no estaría cubierto por las aguas aún hoy en día?

Es claro que antes de contar con seres vivos, necesitamos de luz, y de un espacio en donde puedan habitarlo (Mar, Cielo y Tierra). La Biblia es muy específica en este sentido, de preparar primero el medio para que los ecosistemas puedan funcionar, y no habla de ambientes descabellados en donde surjan células de los mares a tratar de vivir con oxígeno, en un ambiente primitivo en donde solo se respira metano; como a algunos nos han hecho creer hasta en la escuela.

También es necesario establecer un sistema de medición de tiempo e integrarlo en la estructura de los seres creados, para que realicen sus funciones y desde luego también descansen. Y desde luego el sol y la luna, aparte de haber sido deidificados por muchas culturas antiguas, juegan un papel primordial en los ciclos de tiempo y la vida en nuestro planeta: tanto de energía calorífica para que no estemos congelados, como de energía luminosa para que no estemos ciegos y del efecto gravitatorio que impacta en el nivel de los mares. Es cierto que hay vida en las profundidades oscuras del mar, pero sin el Sol, sería imposible la vida en el planeta como la conocemos; seríamos simplemente un trozo congelado de materia.

La vida apenas surge, según la versión de Génesis, en los últimos tres días de la creación. Inicia en el mar y en el cielo simultáneamente, para continuar con la vida en la superficie terrestre y culminar con el hombre: el único ser referido en la Biblia como “hecho a imagen y semejanza” de su creador. Por curiosidad si te fijas en el detalle, verás que la vida terrestre en este relato, comienza siendo vegetariana.

Finalmente, después de todo el trabajo creador Dios reposa, bendiciendo y santificando el descanso. Un esquema muy avanzado que apenas y vivimos en nuestra época, pues muchas culturas de la antigüedad no gozaron de un sistema con días de descanso y mucho menos semanas de 7 días. ¿Puedes imaginar una semana egipcia de 10 días o una maya de 5 días? Es decir, esta epopeya bíblica de contar con un ser creativo en cuanto al origen de la vida, también refleja su creatividad en todo su entorno: una semana de 7 días, que incluye un día para descansar.

Ahora pensemos un poco en las implicaciones de este proceso, en donde se postula un creador o supremo diseñador de las cosas, cuya firma debe estar esparcida por toda su obra y a veces nos parece muy natural porque ya nos hemos acostumbrado. Por ejemplo: lo verde de la vegetación (clorofila), un sistema óseo (estructura) en los seres vivos que lo requieren, un sistema respiratorio (sea que extraiga el oxígeno del aire o del agua), un sistema solar ordenado y un universo con un movimiento mecánico impecable, una vida que se auto-multiplica según su género y un ser humano que desafortunadamente mal administra su encargo original con la creación, etc.

Además si el sol y la luna fueron “creados” independientemente de la tierra, sin duda, no hay una relación lógica entre sus tiempos de vida; por eso el sol sigue con sus reacciones atómicas en cadena sin acabarse y la luna seguramente no ha surgido de la tierra como nos han dicho. Esto indicaría que no podemos datar la antigüedad de la tierra su relación con estos astros.

Desarrollo Esquemático del Big Bang

No obstante nuestra actual cultura global está confiada de un origen “científico” en el que no se requiere de un creador, con base a meras teorías no demostradas: bien sea del BIG BANG en el universo, o de la EVOLUCIÓN de la vida. Estas teorías no necesitan de ningún orden en sus procesos, pues se pueden seguir “creyendo” mientras se adecuan, y solo muestran un Universo aparecido al azar sin propósito, sin significado y sin destino.

Un origen creativo nos personaliza y nos da un propósito; un origen sin Dios nos despersonaliza y nos brinda una existencia fortuita y sin valores. Y es claro que el hombre, sin una relación con Dios, traslada su pensamiento y sistema de valores a cualquier cosa: la naturaleza, la energía, los extraterrestres y hasta en cualquier proceso que “parezca” científico.

Basta con voltear a ver la perfección del ser humano y de todos sus sistemas funcionando simultáneamente para vivir, o quizás observar la complejidad de un árbol en su operación incluyendo la captación de energía solar a través de su sistema de clorofila, o quizás ver un pez respirar en el agua con su sistema de branquias, o un perro emocionarse y encariñarse con su amo.

Sin duda mientras no se tenga una comprobación real de las teorías de nuestros tiempos, creo honesto que inclusive a nivel escolar, se pueda analizar la CREACIÓN como una opción o alternativa más en las posibilidades del origen del Universo y la vida. De entrada dará una mayor riqueza a quienes consideren ambas posturas, y quizás lleguen a asombrarse como yo, de toda la creación que nos rodea.

REFERENCIAS IMPRESAS:

Biblia de las Américas. (1986). California: Editorial Fundación.

Brown, W. (2001). In the beginning: compelling evidence for creation and the flood. Phoenix, AZ: Center for Scientific Creation.

Whitcomb, J. y Morris, H. (1982). El diluvio de Génesis. Barcelona: CLIE.

REFERENCIAS ELECTRÓNICAS:

http://www.bibliotecapleyades.net/sitchin/planeta12/12planet_07.htm

http://lampuzo.wordpress.com/2010/11/25/los-desvarios-de-z-sitchin-cilindro-sello-va-243

http://es.scribd.com/doc/50205187/Anonimo-El-Poema-de-la-Creacion-Enuma-Elish

sábado, 26 de enero de 2013

La pureza

¿Qué es?

En el Antiguo Testamento se refiere a una limpieza “ceremonial” obtenida mediante lavar o rociar en medio de ceremonias establecidas por la ley de Moisés. En el Nuevo Testamento se refiere a una limpieza “interior” o de corazón delante de Dios.

¿Tiene que ver con la limpieza ?

A) La purificación es una limpieza . Cuando Jesús sanó a un leproso (Mr 1:44, Lc 5:14) , prácticamente lo “purificó” . Después de un parto , según la ley judía( Lev 12: 1-8), había un período de “purificación” o limpieza ( Lc 2:22). En las bodas de Caná había tinajas de agua para el rito de la “purificación” ( Jn 2:6) . El concepto de la limpieza o purificación varía y puede tener controversias ( Jn 3:25) . Jesucristo ha hecho ya la purificación de nuestros pecados mediante su sacrificio ( Heb 1:3, 2 Pe 1:9 ).

B) ¿Qué es limpiar en este contexto?. Es sanar de una enfermedad (Mt 8:2,3). Puede ser una limpieza externa (superficial) o interna( profunda) de nuestras vidas (Mt 23:25,26) . El punto de referencia de lo limpio y lo no limpio lo da Dios (Hch 10:15) . El corazón se limpia mediante la fe (Hch 15:9). La limpieza puede hacerse física o espiritualmente (2 Cor 7:1) con el objeto de perfeccionarnos con el temor de Dios. El sacrificio de Cristo nos libera del mal y nos limpia para ser parte de su pueblo (Tito 2:14), además de que limpia nuestras consciencias(Heb 9:14) y su sangre nos limpia de todo pecado ( 1 Jn 1:7-9), pero debemos confesar para ser perdonados y limpiados.

C) ¿Qué es lo limpio o puro? Es algo que no tiene mancha ( Sgo 1:27) y que se nota claramente en la vida diaria. El corazón es clave en el proceso de limpieza (Mt 5:8) para llegar a ver a Dios. Sólo podemos estar limpios mediante la Palabra de Dios (Jn 15:3) . No hay alimentos que nos ensucien (Ro 14:20), es más bien su uso el problema; de hecho todas las cosas son puras para el puro (Tito 1:15), el incrédulo en este aspecto es alguien corrompido hasta su misma mente y consciencia lo que tuerce su concepto de pureza. En la vida diaria también es clave una consciencia limpia (1 Ti 3:9) .

D) ¿Cómo limpiarme? . Puede haber una señal clara de la purificación espiritual : sea el bautizo , el lavamiento,etc. ; Pablo usó esta forma como testimonio (Hch 21:26) . Los judíos antes de la pascua se preparaban estando limpios previamente ( Jn 11:55). El pecador puede limpiar su actuar y el de doble ánimo su corazón si se acercan a Dios (Santiago 4:8). El creyente se purifica al obedecer la verdad mediante el Espíritu Santo (1 Pe 1:22).

¿Qué hago para tenerla o mantenerla ?

A) ¿Es algo que tan sólo yo puedo ver? . No, pues es algo que los demás ven claramente en nuestra vida (1 Ti 4:12) y tiene que ver en cómo hacemos las cosas ( 1 Ti 5:2).

B) ¿Cómo me conservo limpio? . En cualquier asunto uno puede estar limpio si lo hacemos para Dios (2 Cor 7:11). La virginidad en la soltería es un indicio de pureza ( 2 Cor 11:2) . Debemos ocuparnos en pensar con pureza ( Fil 4:8). Una forma de mantenerse puro es no delegar responsabilidades a la ligera o meterse en pecados ajenos ( 1 Tim 5:22). La esposa puede ser pura en su matrimonio y se le llega a llamar “casta” en la Biblia por cuidar su conducta sexual (Tito 2:5 , 1 Pe 3:2). La sabiduría de Dios es pura por sobre todo (Sgo 3:17). Dios es puro y purifica al que tiene esperanza en él (1 Jn 3:3).

C) Santidad .- Las palabras usadas en los versículos anteriores tienen su origen en la palabra griega que se traduce como Santo y se aplica mayormente al Espíritu de Dios. Es decir la pureza de la que habla la Biblia emana de una relación con el único Dios Santo ( 1 Pe 1:16) y no se da sin una relación con él, , y somos santos sólo por el sacrificio hecho por Cristo para presentarnos sin mancha delante de él. Ser Santo es ser apartado , separado o consagrado a Dios por Jesucristo mismo , e implica toda una transformación y estilo de vida acorde a lo que Dios dice.

Algunos ejemplos para meditar :

1) ¿Qué diferencia hay entre un agua de la llave y una purificada?

2) ¿Cuáles son los factores importantes al comprar un anillo de oro?

3) ¿Te das cuenta cuando usas palabras “sucias”?

4) ¿Cuánto tiempo usas la ropa sin lavarla? , ¿Por qué?

5) ¿Con qué frecuencia acudes a Dios para limpiar tu vida?

6) ¿Por qué se dice que la virginidad es pureza en el soltero?

7) ¿Qué te preocupa más: tu limpieza externa o la interna? , ¿Cuál es más importante?

8) ¿Para qué limpias tu casa y tus cosas regularmente?

9) ¿Has oído que los programas de computadora pueden estar contaminados con virus?

10) ¿Cuál es la importancia de la pureza en todo lo que hacemos?